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文化事业的开展。
松赞干布以后，吐蕃赞普传9代。他们大多能继承祖先的事业并发扬光大。他们向西域进军，与中亚民族、突厥各族、大唐王朝角逐于丝绸之路；多次进兵青海，最后征服了吐谷浑；然后又动员全境的...部落组成吐蕃的军队，十分强悍、所向披靡，成为唐王朝的劲敌。他们曾问鼎中原，逐鹿九州，在丝绸之路上驰骋，争夺安西四镇，甚至于唐代宗广德元年(公元763年)一度入据长安。对于这样的军旅内部结构和部落的关系...
王尧
|佛学论文|因明|五明|
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诸多破除项目中不起眼的一环,但寺院送往迎来所发挥的功能及代表的意义,却不得轻忽.二,寺院迎送使客敦煌自汉晋以来就是丝绸之路上的重镇,不仅胡商云集,还是中西文化,宗教交流的孔道.唐朝强大的国力,让敦煌在...僧应是为纳药而来.敦煌有香药市场,这个波斯僧有可能是信仰景教的胡商.有关波斯僧及香药市场的论点可参考:姜伯勤,《敦煌吐鲁番文书与丝绸之路》(北京:文物出版社,1994),页57-58,64-65,...
罗彤华
|佛学论文|因明|五明|
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著隋代笃信佛法之风，开窟造像不断。由於敦煌为古代陆路丝绸之路经济、文化交流的总汇和集散之地和印度、中亚一带佛教信仰者们与汉地的僧俗大众进行交流和宗教活动的重要场所，佛教的活动则十分频繁，与此同时，敦煌...男子、双手持套在雄狮脖颈上的韁绳，立於莲花之上，旁墨边绿底长方框内墨书「普劝受持供养大圣感德于阗国……时」题铭。于阗为古代丝绸之路南线的一个十分信奉佛教的西域国家，现为我国新疆和田一带，五代时，敦煌曹氏...
董玉祥
|佛学论文|因明|五明|
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现在百年的发展过程中，已经成为现今世界的一大显学！
敦煌位于甘肃省，处于河西走廊的西部尽头。这里南接青海，西连新疆。从汉代开始到宋代另辟海运之前，敦煌一直是丝绸之路上的重要商埠，是联结中原与西域、...之后，国势日益强盛，隋廷出兵击破吐谷浑，西突厥也被迫投降，曾经战乱的敦煌重新得到安宁，丝绸之路再度被打通，并且成为伊吾、高昌、鄯善三条西行道路进入河西时的归一之途，成为所谓的“总奏敦煌，是其咽喉之地”...
刘墨
|佛学论文|因明|五明|
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有本。”以道德和学识感人的慧远主持的庐山东林寺，成为当时南方佛教的中心。时权臣桓玄劝慧远罢道从政，遭到慧远的严词拒绝。 “在怀有各种各样的动机和远大的目的在往来于丝绸之路上的人们当中，有从西向东来...
张晓华
|佛学论文|因明|五明|
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通用，便改称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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康乐，《 从西郊到南郊》，台北，稻禾书局，民国八十四年。
张弓，《汉唐佛寺文化史》，北京，中国社会科学出版社，1997年。
张治尧，《草原丝绸之路与中亚文明》，新疆美术摄影出版社...秦政权研究述评》，《中国史研究动态》，1996：11，页7-16。
常青，《汉魏两晋南北朝时期长安佛教与丝绸之路上的石窟遗迹》，《文博》，1992:2，页58-65。
康乐，《转轮王观念与...
黎毓雯
|五明研究|
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20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述
作者：魏文斌
甘肃作为古代丝绸之路的重要通道，留存有各类丰富的古代文化遗存，其中佛教石窟寺更表现了中西文化交流融汇的历史情况。甘肃...多处，它们基本沿丝绸之路以及古代重要的交通线路分布，其分布也基本反映了当时佛教石窟传播线路、开凿次第方面的情况。这些石窟分布范围广、数量多、延续时间长、内容丰富多彩，基本代表了中国石窟寺发展演变的基本...
魏文斌
|五明研究|
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我们从中看到了背光世俗化的形成过程。
二、陕西背光类型
陕西出土佛教造像地点集中但不限于长安，大部出土于位于长安的丝绸之路沿线上的中、小型石窟和考古发掘中 。根据陕西出土佛教造像的考察，将...情况看，此类，不具莲叶及火焰的特微，而呈桃叶状，这类形式多作弟子头光，陕西出现较少，但有变化，从无装饰到有图案， 这是，本土风格的改造、新创，亦是南北文化相融的结果。
六型，沿丝绸之路沿线的石窟...
卢秀文
|五明研究|
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东方佛教史上一个伟大开启终于拉开了帷幕。
从丝绸之路说起
佛光是遁寻着丝绸古道，由西向东弘化而来的！ 今天，我们已经看不到这条古道的印记，能为这一段历史佐证的东西，都被时光磨砺地失去了...，地中海沿岸的埃及、希腊与罗马便出现在眼前。古老的丝绸之路在这时走到了尽头…… 先祖罗什法师就是沿着这条道路应化佛法的。 这是一条播撒过文明印记的道路，这是一条充满矛盾和战争的道路，倾圯的...
理智法师
|五明研究|
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